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20260731 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
發現法律書

參考經文:列王紀下22章1~20節

約西亞八歲的時候作猶大王,在耶路撒冷統治了三十一年。……約西亞做了上主認為對的事,跟隨先祖大衛王的腳步,不偏左不偏右。(列王紀下22章1~2節)

約西亞8歲就當了猶大王,這是很不尋常的事。因為他的父親亞們作王兩年,24歲就被背叛,遭暗殺身亡。人民起來擁護王室,殺死背叛者,立年僅8歲的約西亞當猶大王。約西亞在位第18年,命令大祭司希勒家修建聖殿。

希勒家整理聖殿時,發現一本被遺忘的法律書。這卷書很可能是以色列亡國後,一群忠於上帝律法的人帶到南國猶大,協助希西家宗教改革。不幸的是,宗教改革後繼無力,不忠於上主的瑪拿西統治55年,改革力量轉入地下,法律書被藏匿在聖殿。直到約西亞時代,忠於上主的改革力量再度浮上檯面,成為約西亞改革的助力。被發現的法律書,可能是申命記的核心部分,書記官沙番帶著它到約西亞王面前誦讀。約西亞聽了,哀痛地撕裂衣服,他了解猶大過去受懲罰,是因為他們沒遵行上帝的話。為了慎重起見,約西亞要求確認法律書的權威性。最後,女先知戶勒大指出,該法律書所寫關於上主要懲罰耶路撒冷和和它的居民,必定會實現,因為他們離棄上主,向別的神明燒香,造偶像激怒上主。

約西亞對上主的忠誠蒙上主悅納,他重視律法,進而展開宗教改革,雖無法改變耶路撒冷被毀的命運,卻保留了信仰傳統。公元前586年耶路撒冷被巴比倫毀滅,人民被擄到異邦,法律書卻成為上主子民的祝福。在巴比倫,以色列人的信仰從以聖殿為中心的獻祭崇拜,轉移到會堂以律法為中心的敬拜,使以色列人成為重視經典的民族,摩西五經就是在這段期間形成。

摩西五經是以色列的法律書,也是他們的信仰根基,不論聖殿、君王、祭司、文士,均應臣服於上帝的話語。約西亞王珍視在聖殿中發現的法律書,對以色列的信仰傳統或基督教的信仰傳承都有深遠的影響。在新約時代,耶穌曾說祂來不是要廢除律法,是要成全。在16世紀,因為天主教會腐敗而引起的宗教改革,也是以上帝的話語──聖經為根基。當時,宗教改革家馬丁路德站在教皇面前,為他提出的《九十五條論綱》作辯護,除非教廷根據聖經指出他的錯誤,他絕不撤回對羅馬天主教會的控訴,這是他的立場。

今天,聖經對教會與基督徒的信仰建造同樣重要。我們是否如約西亞一樣,珍視這得來不易的信仰資產,每天用心閱讀上帝的話,使我們的生命更新,能夠榮神益人?或者,我們把它遺忘在書架上蒙塵,讓它從我們的生命中消失呢?


默想:

閱讀上帝的話語──聖經,帶給我什麼衝擊或提醒?

祈禱:

上帝啊!感謝祢賜下祢的話語成為我生命的糧食,求祢讓我渴慕祢的話語,因遵行祢的旨意而蒙福。奉主的名求,阿們。

 

 

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