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20250205 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
全地的救贖

參考經文:民數記9章1~14節

正月十四日黃昏,他們在西奈曠野守逾越節。上主命令摩西的話,人民都一一遵行。(民數記9章5節)

逾越節是記念以色列人離開埃及為奴之地,在猶太曆正月十四日舉行,相當於我們所使用的陽曆4月。緊接在逾越節之後的是除酵節,一連慶祝八天。「第一個逾越節」記載在出埃及記12~13章,在出埃及當晚上主設立了逾越節,吩咐以色列人宰殺羔羊,以羔羊的血塗抹門楣,使以色列的長子躲過上主對埃及全地的審判,因此這是流傳三千多年的節日。到了民數記後,上主多次提到利未人要替代以色列人的長子來全職服事主,因此在出埃及滿一年後,在「第二個逾越節」,長子已由分別為聖的利未人來代替。

今天的經文也反映出以色列人第二次過逾越節時所遭遇的問題,就是有人因接觸死屍而不潔淨,因此無法守節。經摩西尋求上主的旨意後,上主另外允許他們可延遲一個月守逾越節,並且凡住在以色列人當中的外僑也可以守逾越節尊崇上主。所以從第二個逾越節後,除了以色列人之外,就算被律法認定不潔淨的人,或非本國但願意遵守一切條例的外邦人,同樣都可以守逾越節。也就是說,當初上主審判埃及全地對祂子民所施的救贖恩典,已經開放給每一位願意親近上主的人。

1878年2月5日,馬偕在竹塹看到城內元宵節活動後,他在日記中寫道:「看見裸身的遊行人士,人們把鞭炮往他們身上丟。」隔天又記載:「抬出一個裝扮穿著像我的假人,然後燒掉。」從這段文字描述來看,這應似今日台東炸寒單(邯鄲)的祭典。今日竹南確實還有炸邯鄲習俗,而且是連炸三天。在不同傳說中,也有認為邯鄲不是財神而是「鬼王」或「瘟神」,因此人民用鞭炮來「驅離」。另有傳說,鄉民對邯鄲忍無可忍,所以假借元宵請他赴宴,將其灌醉後再用鞭炮炸死他。還有一說,邯鄲原是魚肉鄉民的惡煞,後來得到感化指點痛改前非,主動要求鄉民用炮炸死他,藉此贖罪。不知道馬偕所看見的是哪一種版本?但財神爺從「玄壇元帥」到「流氓」,又成為「贖罪英雄」,落差真的很大。

逾越節的意義卻一直沒有改變,藉著主耶穌所設立的聖餐,讓今日的我們明白這是主的犧牲和救贖,我們「應當如此行,為的是記念主」。我們不必擔心「看走眼」,不知所拜是何方神聖,也不必藉地方幫派的邯鄲為人贖罪,因上主透過每年逾越節期的復活節提醒我們,祂早已預備好救恩,歡迎每一個人參加祂的聖餐,也讓世人知道祂在全地的救贖是永不改變的。


默想:

我所住這地的人民,如何認識救贖人的主呢?

祈禱:

全地的主,我們祈願祢在這地被高舉,耶穌基督復活的生命能成為這地世世代代人們的希望。奉主的名求,阿們。

 

 

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